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刀郎文化的演變歷史及特點?

發布時間:2024-04-02 15:26:58   來源: 奇田木料   
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13世紀,蒙古人興起于漠北高原,他們征服了亞洲和東歐,建立了蒙古帝國。天山以南及中亞廣大地區是成吉思汗次子察合臺的封地,察合臺死后,蒙古宗王為了爭奪繼承權,引起了長期的軍事紛爭。從14世紀末到16世紀末的兩百年間,察合臺的封地(察合臺汗國)分裂為許多互不統屬的小王國和“地面”,相互征戰。為了躲避戰亂,人們紛紛外逃。其時的蒙古貴族是封建農奴主,他們大量掠奪貧民為奴,在自己的部落、莊園里從事勞動,充實自己的軍隊,刀郎人就產生于這些難民和奴隸。(在察合臺時期,“刀郎”一詞是“集中”、“成堆地聚在一起’’的意思。)他們不堪忍受欺侮,為了反抗壓迫剝削和躲避戰爭的災難,就逃到葉爾羌河下游平原荒無人煙的大漠胡楊林里,聚在一起過著自由自在的迂徙流浪生活,于是就有了“刀郎”的稱謂。

刀郎人反抗壓迫,爭取自由幸福的信念,吸引了不同地方不同民族的窮苦人加入他們的行列,“刀郎”不斷壯大。初時的刀郎人是蒙古杜格拉特部與維吾爾人融合而成,后來的刀郎人已并不限于某個民族的人了,而是各民族下層階級的組合,并成了反抗統治者而自立的人的代名詞。在漫長的歲月中,刀郎人在遠離人世的荒漠曠野、原始胡楊林中狩獵游牧,或從事落后的農耕,與大目然作著不息的抗爭,過著艱苦的生活。在閉塞的環境里,刀郎人形成了獨特的生活習俗、語言、文化、藝術和心理特征。到清朝初年,已與其他維吾爾人迥然有別!按说然厝,以遷徙為常,性與各城有異",已成為“回子中別一種了”(椿園《西域風土記》)。

阿瓦提縣在葉爾羌河流域,葉爾羌河夏秋季節洪水泛漫,到處都是原始胡楊林和廣袤的草地荒原!昂╇s樹,漫野成林,自生自滅,枯倒相積,小山重復其聞,多藏猛獸。水草柴薪,實稱至足!(清朝肖雄《聽園西疆雜述詩》)“今阿克蘇之西,地名‘樹窩子’,行數日程,尚在林內,皆胡桐也!(清朝吳其!吨参锩麑崍D考》卷三十五《木類胡桐淚》)便是對當時阿瓦提境內原始胡楊林的寫照。20世紀五六十年代,人們還習慣地稱阿瓦提縣為“樹窩子”。林中和荒野、河沼草地上有老虎、野豬、狼、黃羊、馬鹿、野駱駝、豬熊、狐貍、野兔、野雞、野鴨、大雁、鶴類等飛禽走獸,“密林遮葦虎狼稠,幽徑尋之麋鹿游”。這樣的地方,自然成了刀郎人狩獵游牧的理想之地。15世紀末,刀郎人就開始在今阿瓦提縣烏魯卻勒鄉等地及葉爾羌河畔生活,后來隨人口的增加,逐漸向北擴散,并從事農耕生產。


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